「學術超女」講座逾百人捧場

(綜合報道)
(星島日報報道)近日在內地大熱、有「學術超女」之稱的于丹，因在中央電視台節目大談《論語》及《莊子》而走紅，其著作《于丹〈莊子〉心得》更破紀錄大賣 二百二十五萬冊，牽起一片「于丹現象」。這位學術超女昨現身香港書展出席分享會，逾百名市民捧場。于丹更對當選為全國美女第三位作出回應，說笑指不理解評 審標準，可能將她與「孔子、莊子放在一起」比較。
「女人的前半生做甚麼，決定她下半生的漂亮。」束覑清爽短髮的于丹，道出女性美的癥結所在，「情懷柔軟、善解人意，不抱怨、不嘮叨的女人最漂亮。」她 認為女人有內涵、散發善良光彩、舉手投足都顯露溫柔，不論任何年齡都有味道。過百名市民昨慕名而來，聽覑思考敏捷的于丹滔滔不絕、將中國傳統百家學說融會 貫通，引經據典解說人生道理及應有態度，聽眾不時報以如雷掌聲。

有人問道老莊的「無為而治」，是否窒礙資本主義社會發展。于丹即舉例莊子曾說，發掘千里馬的伯樂是天下間最殘酷的人，因他令馬匹經歷痛苦受傷，說明 「無為」的中心思想實是尊重生命。而事物的功用亦不需被規限，木材可以作椅子「開party」、可建屋作棟梁、亦可給富貴人家做棺材；無為而無不為，全視 乎人們如何理解。

于丹於北京師範大學藝術與傳媒學院從視電視研究教授，於文革後期出生，小時候無機會上幼稚園，只跟奶奶學寫書法帖；父親經常帶她出席聚會，「三人行必有我師」，叔伯們的好及壞也可成為榜樣。故于丹強調，不用刻意要小朋友背誦經典，應讓他們以生活化方式學習。

于丹在央視節目《百家講壇》講述《論語》及《莊子》，深入淺出，令人覺得經典不再艱澀難懂，大受歡迎。由於並非研究古漢語出身，于丹亦遭不少人非議。 有十名來自清華大學、北京大學等的博士在網上聯署聲明，指斥她對經典有很多不正確的理解，極度無知，傳播錯誤思想。有人在她的著作找出多處謬誤，批評她曲 解《論語》。

不過，于丹依然故我，她認為任何思想學說誕生，皆與當時的文化及社會環境有極大關係，不可能將老家思想完全套到現代生活中；反而應抽取永遠良性、有價值的部分，輔助人們了解人生道理。

鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面 预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一 碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的 喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果 出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。 只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不 了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠 夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没 有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重兼督下，羼水也很为难。所以 过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温 酒的一种无聊职务了。
我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有 些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有 孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时 常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十 多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为 他姓孔，别人便从描红纸⑵上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一 个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道， “孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟 茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西 了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天 亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争 辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的 话，什么“君子固穷”⑶，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满 了快活的空气。
听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学⑷，又不会营生； 于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭 吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚， 一齐失踪。如是几次，叫他钞书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些 偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现 钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当 真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道， “你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一 层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人 也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也 每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。 有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便 考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回 过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你， 记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级 还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道， “谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两 个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法⑸，你知道 么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我 毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。
有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们吃茴香豆， 一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将 碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己 摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”⑹于是这一群孩子都在笑声里走散了。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说， “孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一 个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总 仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？” “后来怎么样？”“怎么样？先写服辩⑺，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。” “后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许 是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。
中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上 棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音， “温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望， 那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹 袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗 酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓 唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常 一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说 了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道， “跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个 人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大 钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便 又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还 欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是 没有说，再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
一九一九年三月。⑻
□注释
⑴本篇最初发表于一九一九年四月《新青年》第六卷第四号。发表时篇末有作 者的附记如下：“这一篇很拙的小说，还是去年冬天做成的。那时的意思，单在描 写社会上的或一种生活，请读者看看，并没有别的深意。但用活字排印了发表，却 已在这时候，——便是忽然有人用了小说盛行人身攻击的时候。大抵著者走入暗路， 每每能引读者的思想跟他堕落：以为小说是一种泼秽水的器具，里面糟蹋的是谁。 这实在是一件极可叹可怜的事。所以我在此声明，免得发生猜度，害了读者的人格。 一九一九年三月二十六日记。”
⑵描红纸：一种印有红色楷字，供儿童摹写毛笔字用的字帖。旧时最通行的一 种，印有“上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知 礼也”这样一些笔划简单、三字一句和似通非通的文字。
⑶“君子固穷”：语见《论语·卫灵公》。“固穷”即“固守其穷”，不以穷 困而改便操守的意思。
⑷进学：明清科举制度，童生经过县考初试，府考复试，再参加由学政主持的 院考（道考），考取的列名府、县学籍，叫进学，也就成了秀才。又规定每三年举 行一次乡试（省一级考试），由秀才或监生应考，取中的就是举人。
⑸回字有四样写法：回字通常只有三种写法：回、〔外“冂”内“巳”〕、 〔“面”之下部〕。第四种写作〔外“囗”内“目”〕（见《康熙字典·备考》）， 极少见。
⑹“多乎哉？不多也”：语见《论语·子罕》：“大宰问于子贡曰：‘夫子圣 者与？何其多能也！’子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’子闻之，曰：‘大 宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。’君子多乎哉？不多也。”这里与原意无关。
⑺服辩：又作伏辩，即认罪书。
⑻据本篇发表时的作者《附记》（见注1），本文当作于一九一八年冬天。按： 本书各篇最初发表时都未署写作日期，现在篇末的日期为作者在编集时所补记。

俄国的盲诗人爱罗先珂⑵君带了他那六弦琴到北京之后不久，便向我诉苦说： “寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”
这应该是真实的，但在我却未曾感得；我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻 其香”⑶，只以为很是嚷嚷罢了。然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。
我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先 是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又 开始了。
一日就是这冬末夏初的时候，而且是夜间，我偶而得了闲暇，去访问爱罗先珂 君。他一向寓在仲密君的家里；这时一家的人都睡了觉了，天下很安静。他独自靠 在自己的卧榻上，很高的眉棱在金黄色的长发之间微蹙了，是在想他旧游之地的缅 甸，缅甸的夏夜。“这样的夜间，”他说，“在缅甸是遍地是音乐。房里，草间， 树上，都有昆虫吟叫，各种声音，成为合奏，很神奇。其间时时夹着蛇鸣：‘嘶嘶！’ 可是也与虫声相和协……”他沉思了，似乎想要追想起那时的情景来。
我开不得口。这样奇妙的音乐，我在北京确乎未曾听到过，所以即使如何爱国， 也辩护不得，因为他虽然目无所见，耳朵是没有聋的。
“北京却连蛙鸣也没有……”他又叹息说。
“蛙鸣是有的！”这叹息，却使我勇猛起来了，于是抗议说，“到夏天，大雨 之后，你便能听到许多虾蟆叫，那是都在沟里面的，因为北京到处都有沟。”
“哦……”
过了几天，我的话居然证实了，因为爱罗先珂君已经买到了十几个科斗子。他 买来便放在他窗外的院子中央的小池里。那池的长有三尺，宽有二尺，是仲密所掘， 以种荷花的荷池。从这荷池里，虽然从来没有见过养出半朵荷花来，然而养虾蟆却 实在是一个极合式的处所。科斗成群结队的在水里面游泳；爱罗先珂君也常常踱来 访他们。有时候，孩子告诉他说，“爱罗先珂先生，他们生了脚了。”他便高兴的 微笑道，“哦！”
然而养成池沼的音乐家却只是爱罗先珂君的一件事。他是向来主张自食其力的， 常说女人可以畜牧，男人就应该种田。所以遇到很熟的友人，他便要劝诱他就在院 子里种白菜；也屡次对仲密夫人劝告，劝伊养蜂，养鸡，养猪，养牛，养骆驼。后 来仲密家果然有了许多小鸡，满院飞跑，啄完了铺地锦的嫩叶，大约也许就是这劝 告的结果了。
从此卖小鸡的乡下人也时常来，来一回便买几只，因为小鸡是容易积食，发痧， 很难得长寿的；而且有一匹还成了爱罗先珂君在北京所作唯一的小说《小鸡的悲剧》 ⑷里的主人公。有一天的上午，那乡下人竟意外的带了小鸭来了，咻咻的叫着；但 是仲密夫人说不要。爱罗先珂君也跑出来，他们就放一个在他两手里，而小鸭便在 他两手里咻咻的叫。他以为这也很可爱，于是又不能不买了，一共买了四个，每个 八十文。
小鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在 一处。大家都说好，明天去买泥鳅来喂他们罢。爱罗先珂君说，“这钱也可以归我 出的。”
他于是教书去了；大家也走散。不一会，仲密夫人拿冷饭来喂他们时，，在远 处已听得泼水的声音，跑到一看，原来那四个小鸭都在荷池里洗澡了，而且还翻筋 斗，吃东西呢。等到拦他们上了岸，全池已经是浑水，过了半天，澄清了，只见泥 里露出几条细藕来；而且再也寻不出一个已经生了脚的科斗了。
“伊和希珂先，没有了，虾蟆的儿子。”傍晚时候，孩子们一见他回来，最小 的一个便赶紧说。
“唔，虾蟆？”
仲密夫人也出来了，报告了小鸭吃完科斗的故事。
“唉，唉！……”他说。
待到小鸭褪了黄毛，爱罗先珂君却忽而渴念着他的“俄罗斯母亲”⑸了，便匆 匆的向赤塔去。
待到四处蛙鸣的时候，小鸭也已经长成，两个白的，两个花的，而且不复咻咻 的叫，都是“鸭鸭”的叫了。荷花池也早已容不下他们盘桓了，幸而仲密的住家的 地势是很低的，夏雨一降，院子里满积了水，他们便欣欣然，游水，钻水，拍翅子， “鸭鸭”的叫。
现在又从夏末交了冬初，而爱罗先珂君还是绝无消息，不知道究竟在那里了。
只有四个鸭，却还在沙漠上“鸭鸭”的叫。

一九二二年十月。
□注释
⑴本篇最初发表于一九二二年十二月上海《妇女杂志》第八卷第十二号。
⑵爱罗先珂（1889—1952）：俄国诗人和童话作家。童年时因病双目失明。曾 先后到过日本、泰国、缅甸、印度。一九二一年在日本因参加“五一”游行被驱逐 出境，后辗转来到我国。一九二二年从上海到北京，曾在北京大学、北京世界语专 门学校任教。一九二三年回国。他用世界语和日语写作，鲁迅曾译过他的作品《桃 色的云》、《爱罗先珂童话集》等。
⑶“入芝兰之室，久而不闻其香”：语见《孔子家语·六本》。
⑷《小鸡的悲剧》：童话。鲁迅于一九二二年七月译出，发表于同年九月上海 《妇女杂志》第八卷第九号，后收入《爱罗先珂童话集》。
⑸“俄罗斯母亲”：俄罗斯人民对祖国的爱称。〔《呐喊》〕

某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶 闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视， 然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸 旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言； 亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇， 以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体， 然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

一
今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年， 全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
我怕得有理。
二
今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我， 似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从 头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。
我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵 翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你 告诉我！”他们可就跑了。
我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久 先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一 定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候， 他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕， 教我纳罕而且伤心。
我明白了。这是他们娘老子教的！
三
晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。
他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的， 也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你 几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人， 便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。
拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的脸色，也全同别人一样。进了书 房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。
前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家 打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴， 佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。
想起来，我从顶上直冷到脚跟。
他们会吃人，就未必不会吃我。
你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明 明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着， 这就是吃人的家伙。
照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别 有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论， 无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手， 与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻 开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我 横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。
我也是人，他们想要吃我了！
四
早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛， 白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人， 便把他兜肚连肠的吐出。
我说“老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答应，走了；停 一会，可就来开了门。
我也不动，研究他们如何摆布我；知道他们一定不肯放松。果然！我大哥引了 一个老头子，慢慢走来；他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗 暗看我。大哥说，“今天你仿佛很好。”我说“是的。”大哥说，“今天请何先生 来，给你诊一诊。”我说“可以！”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的！无非 借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。我也不怕；虽然不吃人， 胆子却比他们还壮。伸出两个拳头，看他如何下手。老头子坐着，闭了眼睛，摸了 好一会，呆了好一会；便张开他鬼眼睛说，“不要乱想。静静的养几天，就好了。”
不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处，怎么会 “好了”？他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手， 真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有 的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。
但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远， 便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽 似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！
吃人的是我哥哥！
我是吃人的人的兄弟！
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
五
这几天是退一步想：假使那老头子不是刽子手扮的，真是医生，也仍然是吃人 的人。他们的祖师李时珍做的“本草什么”⑷上，明明写着人肉可以煎吃；他还能 说自己不吃人么？
至于我家大哥，也毫不冤枉他。他对我讲书的时候，亲口说过可以“易子而食” ⑸；又一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当“食肉寝皮”⑹。我 那时年纪还小，心跳了好半天。前天狼子村佃户来说吃心肝的事，他也毫不奇怪， 不住的点头。可见心思是同从前一样狠。既然可以“易子而食”，便什么都易得， 什么人都吃得。我从前单听他讲道理，也胡涂过去；现在晓得他讲道理的时候，不 但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思。
六
黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。
狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……
七
我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们 大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥 的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们 没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则 惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。
他们是只会吃死肉的！——记得什么书上说，有一种东西，叫“海乙那”⑺的， 眼光和样子都很难看；时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想 起来也教人害怕。“海乙那”是狼的亲眷，狼是狗的本家。前天赵家的狗，看我几 眼，可见他也同谋，早已接洽。老头子眼看着地，岂能瞒得我过。
最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？还是历来 惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？
我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
八
其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，……
忽然来了一个人；年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了 我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“吃人的事，对么？”他仍然笑着说， “不是荒年，怎么会吃人。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的；便自勇气 百倍，偏要问他。
“对么？”
“这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。”
天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，“对么？”
他不以为然了。含含胡胡的答道，“不……”
“不对？他们何以竟吃？！”
“没有的事……”
“没有的事？狼子村现吃；还有书上都写着，通红斩新！”
他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……”
“从来如此，便对么？”
“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”
我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大 哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了；所 以连小孩子，也都恶狠狠的看我。
九
自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……
去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。 他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互 相牵掣，死也不肯跨过这一步。
十
大清早，去寻我大哥；他立在堂门外看天，我便走到他背后，拦住门，格外沉 静，格外和气的对他说，
“大哥，我有话告诉你。”
“你说就是，”他赶紧回过脸来，点点头。
“我只有几句话，可是说不出来。大哥，大约当初野蛮的人，都吃过一点人。 后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。有的却还 吃，——也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴子，一直变到人。有的不要好，至今还是 虫子。这吃人的人比不吃人的人，何等惭愧。怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很 远。
“易牙⑻蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地 以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林⑼；从徐锡林，又一 直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。
“他们要吃我，你一个人，原也无法可想；然而又何必去入伙。吃人的人，什 么事做不出；他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。但只要转一步，只要 立刻改了，也就是人人太平。虽然从来如此，我们今天也可以格外要好，说是不能！ 大哥，我相信你能说，前天佃户要减租，你说过不能。”
当初，他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来，一到说破他们的隐情，那就满脸 都变成青色了。大门外立着一伙人，赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头探脑的挨 进来。有的是看不出面貌，似乎用布蒙着；有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。我认 识他们是一伙，都是吃人的人。可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如 此，应该吃的；一种是知道不该吃，可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我 的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。
这时候，大哥也忽然显出凶相，高声喝道，
“都出去！疯子有什么好看！”
这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置；预备 下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。佃户说的 大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱！
陈老五也气愤愤的直走进来。如何按得住我的口，我偏要对这伙人说，
“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。
“你们要不改，自己也会吃尽。即使生得多，也会给真的人除灭了，同猎人打 完狼子一样！——同虫子一样！”
那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。 屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会，就大起来，堆在我身 上。
万分沉重，动弹不得；他的意思是要我死。我晓得他的沉重是假的，便挣扎出 来，出了一身汗。可是偏要说，
“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人，……”
十一
太阳也不出，门也不开，日日是两顿饭。
我捏起筷子，便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故，也全在他。那时我妹子才 五岁，可爱可怜的样子，还在眼前。母亲哭个不住，他却劝母亲不要哭；大约因为 自己吃了，哭起来不免有点过意不去。如果还能过意不去，……
妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知。
母亲想也知道；不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当的了。记得我 四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请 他吃，⑽才算好人；母亲也没有说不行。一片吃得，整个的自然也吃得。但是那天 的哭法，现在想起来，实在还教人伤心，这真是奇极的事！
十二
不能想了。
四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家 务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。
我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……
有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！
十三
没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……
一九一八年四月。
注释
⑴本篇最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。作者首次采用了 “鲁迅”这一笔名。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的 小说。作者除在本书（《呐喊》）《自序》中提及它产生的缘由外，又在《〈中国 新文学大系〉小说二集序》中指出它“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，可以参 看。
⑵候补：清代官制，通过科举或捐纳等途径取得官衔，但还没有实际职务的中 下级官员，由吏部抽签分发到某部或某省，听候委用，称为候补。
⑶古久先生的陈年流水簿子：这里比喻我国封建主义统治的长久历史。
⑷“本草什么”：指《本草纲目》，明代医学家李时珍（1518—1593）的药物 学著作，共五十二卷。该书曾经提到唐代陈藏器《本草拾遗》中以人肉医治痨的记 载，并表示了异议。这里说李时珍的书“明明写着人肉可以煎吃”，当是“狂人” 的“记中语误”。
⑸“易子而食”：语见《左传》宣公十五年，是宋将华元对楚将子反叙说宋国 都城被楚军围困时的惨状：“敝邑易子而食，析骸而爨。”
⑹“食肉寝皮”：语出《左传》襄公二十一年，晋国州绰对齐庄公说：“然二 子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”（按：“二子”指齐国的殖绰和郭最， 他们曾被州绰俘虏过。）
⑺“海乙那”：英语hyena的音译，即鬣狗（又名土狼），一种食肉兽，常跟在 狮虎等猛兽之后，以它们吃剩的兽类的残尸为食。
⑻易牙：春秋时齐国人，善于调味。据《管子·小称》：“夫易牙以调和事公 （按：指齐桓公），公曰‘惟蒸婴儿之未尝’，于是蒸其首子而献之公。”桀、纣 各为我国夏朝和商朝的最后一代君主，易牙和他们不是同时代人。这里说的“易牙 蒸了他儿子，给桀纣吃”，也是“狂人”“语颇错杂无伦次”的表现。
⑼徐锡林：隐指徐锡麟（1873—1907），字伯荪，浙江绍兴人，清末革命团体 光复会的重要成员。一九○七年与秋瑾准备在浙、皖两省同时起义。七月六日，他 以安徽巡警处会办兼巡警学堂监督身份为掩护，乘学堂举行毕业典礼之机刺死安徽 巡抚恩铭，率领学生攻占军械局，弹尽被捕，当日惨遭杀害，心肝被恩铭的卫队挖 出炒食。⑽指“割股疗亲”，即割取自己的股肉煎药，以医治父母的重病。这是封 建社会的一种愚孝行为。《宋史·选举志一》：“上以孝取人，则勇者割股，怯者 庐墓。”

第一章　序
我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。但一面要做，一面又往回想，这足见我 不是一个“立言”⑵的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文 以人传——究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来，而终于归接到传阿Q，仿佛思想里 有鬼似的。
然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。第一是文章的名 目。孔子曰，“名不正则言不顺”⑶。这原是应该极注意的。传的名目很繁多：列 传，自传，内传⑷，外传，别传，家传，小传……，而可惜都不合。“列传”么， 这一篇并非和许多阔人排在“正史”⑸里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是 “外传”，“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。“别传”呢，阿 Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”⑹——虽说英国正史上并无“博徒列 传”，而文豪迭更司⑺也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在我辈却不可。 其次是“家传”，则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”， 则阿Q又更无别的“大传”了。总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着 想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话⑻，所以不敢僭称，便从不入三 教九流的小说家⑼所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字 来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》⑽的“正传”字面上很相混，也顾不 得了。
第二，立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿 Q姓什么。有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模糊了。那是赵太爷的儿子进了秀才 的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也 很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几 个旁听人倒也肃然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太 爷一见，满脸溅朱，喝道：
“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”
阿Q不开口。
赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？ 你姓赵么？”
阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”
阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保 训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约 未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。此后便再没有人提 起他的氏族来，所以我终于不知道阿Q究竟什么姓。
第三，我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei，死 了以后，便没有一个人再叫阿Quei了，那里还会有“著之竹帛”⑾的事。若论“著 之竹帛”，这篇文章要算第一次，所以先遇着了这第一个难关。我曾仔细想：阿Qu ei，阿桂还是阿贵呢？倘使他号月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了； 而他既没有号——也许有号，只是没有人知道他，——又未尝散过生日征文的帖子： 写作阿桂，是武断的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；而他 又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的。其余音Quei的偏僻字样，更加凑不上了。 先前，我也曾问过赵太爷的儿子茂才⑿先生，谁料博雅如此公，竟也茫然，但据结 论说，是因为陈独秀办了《新青年》提倡洋字⒀，所以国粹沦亡，无可查考了。我 的最后的手段，只有托一个同乡去查阿Q犯事的案卷，八个月之后才有回信，说案卷 里并无与阿Quei的声音相近的人。我虽不知道是真没有，还是没有查，然而也再没 有别的方法了。生怕注音字母还未通行，只好用了“洋字”，照英国流行的拼法写 他为阿Quei，略作阿Q。这近于盲从《新青年》，自己也很抱歉，但茂才公尚且不知， 我还有什么好办法呢。
第四，是阿Q的籍贯了。倘他姓赵，则据现在好称郡望的老例，可以照《郡名百 家姓》⒁上的注解，说是“陇西天水人也”，但可惜这姓是不甚可靠的，因此籍贯 也就有些决不定。他虽然多住未庄，然而也常常宿在别处，不能说是未庄人，即使 说是“未庄人也”，也仍然有乖史法的。
我所聊以自慰的，是还有一个“阿”字非常正确，绝无附会假借的缺点，颇可 以就正于通人。至于其余，却都非浅学所能穿凿，只希望有“历史癖与考据癖”的 胡适之⒂先生的门人们，将来或者能够寻出许多新端绪来，但是我这《阿Q正传》到 那时却又怕早经消灭了。
以上可以算是序。
第二章　优胜记略
阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”⒃也渺茫。因为未庄的人们 之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也 不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：
“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”
阿Q没有家，住在未庄的土谷祠⒄里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割 麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里， 但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不 是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个 老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前， 别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。
阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位“文童” ⒅也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大 受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的 崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很 鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫 “长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加 上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人 真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！
阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可 惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。 这虽然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以 及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连 “灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量 了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的 时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。
谁知道阿Q采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便 假作吃惊的说：哙，亮起来了。”
阿Q照例的发了怒，他怒目而视了。
“原来有保险灯在这里！”他们并不怕。
阿Q没有法，只得另外想出报复的话来：
“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮，并 非平常的癞头疮了；但上文说过，阿Q是有见识的，他立刻知道和“犯忌”有点抵触， 便不再往底下说。
闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子， 在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想， “我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿Q玩笑的人们，几乎全知道 他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：
“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”
阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：
“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”
但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这 才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满 意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算 外，余下的就是“第一个”。状元⒆不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？
阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调 笑一通，口角一通，又得了胜，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。假使有钱，他 便去押牌宝⒇，一推人蹲在地面上，阿Q即汗流满面的夹在这中间，声音他最响：
“青龙四百！”
“咳……开……啦！”桩家揭开盒子盖，也是汗流满面的唱。“天门啦……角 回啦……！人和穿堂空在那里啦……！阿Q的铜钱拿过来……！”
“穿堂一百——一百五十！”
阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于 只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠， 第二天，肿着眼睛去工作。
但真所谓“塞翁失马安知非福”①罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。
这是未庄赛神②的晚上。这晚上照例有一台戏，戏台左近，也照例有许多的赌 摊。做戏的锣鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只听得桩家的歌唱了。他赢而又 赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了叠。他兴高采烈得非常：
“天门两块！”
他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵，他 才爬起来，赌摊不见了，人们也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几 拳几脚似的，几个人诧异的对他看。他如有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他 的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不是本村人，还到那里去寻根柢呢？
很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢， 总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦 痛了。
但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌 剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己， 不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜 的躺下了。
他睡着了。
第三章　续优胜记略
然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。
他付过地保二百文酒钱，愤愤的躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿 子打老子……”于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐 的得意起来，爬起身，唱着《小孤孀上坟》③到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷 高人一等了。
说也奇怪，从此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。这在阿Q，或者以为因为他 是赵太爷的父亲，而其实也不然。未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打张三， 向来本不算口碑。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿 Q，那自然是不必说。所以者何？就因为赵太爷是不会错的。但他既然错，为什么大 家又仿佛格外尊敬他呢？这可难解，穿凿起来说，或者因为阿Q说是赵太爷的本家， 虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。否则，也如孔庙里的太牢 ④一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经圣人下箸，先儒们便不敢妄动了。
阿Q此后倒得意了许多年。
有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在墙根的日光下，看见王胡在那里赤着 膊捉虱子，他忽然觉得身上也痒起来了。这王胡，又癞又胡，别人都叫他王癞胡， 阿Q却删去了一个癞字，然而非常渺视他。阿Q的意思，以为癞是不足为奇的，只有 这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼。他于是并排坐下去了。倘是别的闲 人们，阿Q本不敢大意坐下去。但这王胡旁边，他有什么怕呢？老实说：他肯坐下去， 简直还是抬举他。
阿Q也脱下破夹袄来，翻检了一回，不知道因为新洗呢还是因为粗心，许多工夫， 只捉到三四个。他看那王胡，却是一个又一个，两个又三个，只放在嘴里毕毕剥剥 的响。
阿Q最初是失望，后来却不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少， 这是怎样的大失体统的事呵！他很想寻一两个大的，然而竟没有，好容易才捉到一 个中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一声，又不及王胡的响。
他癞疮疤块块通红了，将衣服摔在地上，吐一口唾沫，说：
“这毛虫！”
“癞皮狗，你骂谁？”王胡轻蔑的抬起眼来说。
阿Q近来虽然比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人们见面还 胆怯，独有这回却非常武勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？
“谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说。
“你的骨头痒了么？”王胡也站起来，披上衣服说。
阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。这拳头还未达到身上，已经被他抓住了， 只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。
“‘君子动口不动手’！”阿Q歪着头说。
王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌 出六尺多远，这才满足的去了。
在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡子的缺点， 向来只被他奚落，从没有奚落他，更不必说动手了。而他现在竟动手，很意外，难 道真如市上所说，皇帝已经停了考⑤，不要秀才和举人了，因此赵家减了威风，因 此他们也便小觑了他么？
阿Q无可适从的站着。
远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太 爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他 回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三 回井。后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去了。本来可以做大 官，现在只好等留长再说了。”然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里 通外国的人”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。
阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没了做 人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。
这“假洋鬼子”近来了。
秃儿。驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为 要报仇，便不由的轻轻的说出来了。
不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒⑥——大蹋步走了过 来。阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍 的一声，似乎确凿打在自己头上了。
“我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。
拍！拍拍！
在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他 倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了 效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。
但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在 屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。
“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。
他迎上去，大声的吐一口唾沫：
“咳，呸！”
小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头 皮，呆笑着，说：
“秃儿！快回去，和尚等着你……”
“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。
酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：
“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。
酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧， 才放手。
他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气” 都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了。
“这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。
“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。
“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
第四章　恋爱的悲剧
有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊， 如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了， 降的降了，“臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋 友，只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。然而 我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一 个证据了。
看哪，他飘飘然的似乎要飞去了！
然而这一次的胜利，却又使他有些异样。他飘飘然的飞了大半天，飘进土谷祠， 照例应该躺下便打鼾。谁知道这一晚，他很不容易合眼，他觉得自己的大拇指和第 二指有点古怪：仿佛比平常滑腻些。不知道是小尼姑的脸上有一点滑腻的东西粘在 他指上，还是他的指头在小尼姑脸上磨得滑腻了？……
“断子绝孙的阿Q！”
阿Q的耳朵里又听到这句话。他想：不错，应该有一个女人，断子绝孙便没有人 供一碗饭，……应该有一个女人。夫“不孝有三无后为大”⑦，而“若敖之鬼馁而” ⑧，也是一件人生的大哀，所以他那思想，其实是样样合于圣经贤传的，只可惜后 来有些“不能收其放心”⑨了。
“女人，女人！……”他想。
“……和尚动得……女人，女人！……女人！”他又想。
我们不能知道这晚上阿Q在什么时候才打鼾。但大约他从此总觉得指头有些滑腻， 所以他从此总有些飘飘然；“女……”他想。
即此一端，我们便可以知道女人是害人的东西。
中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己⑩闹亡 的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十 分错；而董卓可是的确给貂蝉害死了。
阿Q本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于“男女之 大防”㈠却历来非常严；也很有排斥异端——如小尼姑及假洋鬼子之类——的正气。 他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人； 一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视， 或者大声说几句“诛心”㈡话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
谁知道他将到“而立”㈢之年，竟被小尼姑害得飘飘然了。这飘飘然的精神， 在礼教上是不应该有的，——所以女人真可恶，假使小尼姑的脸上不滑腻，阿Q便不 至于被蛊，又假使小尼姑的脸上盖一层布，阿Q便也不至于被蛊了，——他五六年前， 曾在戏台下的人丛中拧过一个女人的大腿，但因为隔一层裤，所以此后并不飘飘然， ——而小尼姑并不然，这也足见异端之可恶。
“女……”阿Q想。
他对于以为“一定想引诱野男人”的女人，时常留心看，然而伊并不对他笑。 他对于和他讲话的女人，也时常留心听，然而伊又并不提起关于什么勾当的话来。 哦，这也是女人可恶之一节：伊们全都要装“假正经”的。
这一天，阿Q在赵太爷家里舂了一天米，吃过晚饭，便坐在厨房里吸旱烟。倘在 别家，吃过晚饭本可以回去的了，但赵府上晚饭早，虽说定例不准掌灯，一吃完便 睡觉，然而偶然也有一些例外：其一，是赵大爷未进秀才的时候，准其点灯读文章； 其二，便是阿Q来做短工的时候，准其点灯舂米。因为这一条例外，所以阿Q在动手 舂米之前，还坐在厨房里吸烟旱。
吴妈，是赵太爷家里唯一的女仆，洗完了碗碟，也就在长凳上坐下了，而且和 阿Q谈闲天：
“太太两天没有吃饭哩，因为老爷要买一个小的……”
“女人……吴妈……这小孤孀……”阿Q想。
“我们的少奶奶是八月里要生孩子了……”
女人……”阿Q想。
阿Q放下烟管，站了起来。
“我们的少奶奶……”吴妈还唠叨说。
“我和你困觉，我和你困觉！”阿Q忽然抢上去，对伊跪下了。
一刹时中很寂然。
“阿呀！”吴妈楞了一息，突然发抖，大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带 哭了。
阿Q对了墙壁跪着也发楞，于是两手扶着空板凳，慢慢的站起来，仿佛觉得有些 糟。他这时确也有些忐忑了，慌张的将烟管插在裤带上，就想去舂米。蓬的一声， 头上着了很粗的一下，他急忙回转身去，那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。
“你反了，……你这……”
大竹杠又向他劈下来了。阿Q两手去抱头，拍的正打在指节上，这可很有些痛。 他冲出厨房门，仿佛背上又着了一下似的。
“忘八蛋！”秀才在后面用了官话这样骂。
阿Q奔入舂米场，一个人站着，还觉得指头痛，还记得“忘八蛋”，因为这话是 未庄的乡下人从来不用，专是见过官府的阔人用的，所以格外怕，而印象也格外深。 但这时，他那“女……”的思想却也没有了。而且打骂之后，似乎一件事也已经收 束，倒反觉得一无挂碍似的，便动手去舂米。舂了一会，他热起来了，又歇了手脱 衣服。
脱下衣服的时候，他听得外面很热闹，阿Q生平本来最爱看热闹，便即寻声走出 去了。寻声渐渐的寻到赵太爷的内院里，虽然在昏黄中，却辨得出许多人，赵府一 家连两日不吃饭的太太也在内，还有间壁的邹七嫂，真正本家的赵白眼，赵司晨。
少奶奶正拖着吴妈走出下房来，一面说：
“你到外面来，……不要躲在自己房里想……”
“谁不知道你正经，……短见是万万寻不得的。”邹七嫂也从旁说。
吴妈只是哭，夹些话，却不甚听得分明。
阿Q想：“哼，有趣，这小孤孀不知道闹着什么玩意儿了？”他想打听，走近赵 司晨的身边。这时他猛然间看见赵大爷向他奔来，而且手里捏着一支大竹杠。他看 见这一支大竹杠，便猛然间悟到自己曾经被打，和这一场热闹似乎有点相关。他翻 身便走，想逃回舂米场，不图这支竹杠阻了他的去路，于是他又翻身便走，自然而 然的走出后门，不多工夫，已在土谷祠内了。
阿Q坐了一会，皮肤有些起粟，他觉得冷了，因为虽在春季，而夜间颇有余寒， 尚不宜于赤膊。他也记得布衫留在赵家，但倘若去取，又深怕秀才的竹杠。然而地 保进来了。
“阿Q，你的妈妈的！你连赵家的用人都调戏起来，简直是造反。害得我晚上没 有觉睡，你的妈妈的！……”
如是云云的教训了一通，阿Q自然没有话。临末，因为在晚上，应该送地保加倍 酒钱四百文，Q正没有现钱，便用一顶毡帽做抵押，并且订定了五条件：
一明天用红烛——要一斤重的——一对，香一封，到赵府上去赔罪。
二赵府上请道士祓除缢鬼，费用由阿Q负担。
三阿Q从此不准踏进赵府的门槛。
四吴妈此后倘有不测，惟阿Q是问。
五阿Q不准再去索取工钱和布衫。
阿Q自然都答应了，可惜没有钱。幸而已经春天，棉被可以无用，便质了二千大 钱，履行条约。赤膊磕头之后，居然还剩几文，他也不再赎毡帽，统统喝了酒了。 但赵家也并不烧香点烛，因为太太拜佛的时候可以用，留着了。那破布衫是大半做 了少奶奶八月间生下来的孩子的衬尿布，那小半破烂的便都做了吴妈的鞋底。
第五章　生计问题
阿Q礼毕之后，仍旧回到土谷祠，太阳下去了，渐渐觉得世上有些古怪。他仔细 一想，终于省悟过来：其原因盖在自己的赤膊。他记得破夹袄还在，便披在身上， 躺倒了，待张开眼睛，原来太阳又已经照在西墙上头了。他坐起身，一面说道， “妈妈的……”
他起来之后，也仍旧在街上逛，虽然不比赤膊之有切肤之痛，却又渐渐的觉得 世上有些古怪了。仿佛从这一天起，未庄的女人们忽然都怕了羞，伊们一见阿Q走来， 便个个躲进门里去。甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻，而且将十一 的女儿都叫进去了。阿Q很以为奇，而且想：“这些东西忽然都学起小姐模样来了。 这娼妇们……”
但他更觉得世上有些古怪，却是许多日以后的事。其一，酒店不肯赊欠了；其 二，管土谷祠的老头子说些废话，似乎叫他走；其三，他虽然记不清多少日，但确 乎有许多日，没有一个人来叫他做短工。酒店不赊，熬着也罢了；老头子催他走， 噜苏一通也就算了；只是没有人来叫他做短工，却使阿Q肚子饿：这委实是一件非常 “妈妈的”的事情。
阿Q忍不下去了，他只好到老主顾的家里去探问，——但独不许踏进赵府的门槛， ——然而情形也异样：一定走出一个男人来，现了十分烦厌的相貌，像回复乞丐一 般的摇手道：
“没有没有！你出去！”
阿Q愈觉得稀奇了。他想，这些人家向来少不了要帮忙，不至于现在忽然都无事， 这总该有些蹊跷在里面了。他留心打听，才知道他们有事都去叫小Don㈣。这小D， 是一个穷小子，又瘦又乏，在阿Q的眼睛里，位置是在王胡之下的，谁料这小子竟谋 了他的饭碗去。所以阿Q这一气，更与平常不同，当气愤愤的走着的时候，忽然将手 一扬，唱道：
“我手执钢鞭将你打！㈤……”
几天之后，他竟在钱府的照壁前遇见了小D。“仇人相见分外眼明”，阿Q便迎 上去，小D也站住了。
“畜生！”阿Q怒目而视的说，嘴角上飞出唾沫来。
“我是虫豸，好么？……”小D说。
这谦逊反使阿Q更加愤怒起来，但他手里没有钢鞭，于是只得扑上去，伸手去拔 小D的辫子。小D一手护住了自己的辫根，一手也来拔阿Q的辫子，阿Q便也将空着的 一只手护住了自己的辫根。从先前的阿Q看来，，小D本来是不足齿数的，但他近来 挨了饿，又瘦又乏已经不下于小D，所以便成了势均力敌的现象，四只手拔着两颗头， 都弯了腰，在钱家粉墙上映出一个蓝色的虹形，至于半点钟之久了。
“好了，好了！”看的人们说，大约是解劝的。
“好，好！”看的人们说，不知道是解劝，是颂扬，还是煽动。
然而他们都不听。阿Q进三步，小D便退三步，都站着；小D进三步，阿Q便退三 步，又都站着。大约半点钟，——未庄少有自鸣钟，所以很难说，或者二十分，— —他们的头发里便都冒烟，额上便都流汗，阿Q的手放松了，在同一瞬间，小D的手 也正放松了，同时直起，同时退开，都挤出人丛去。
“记着罢，妈妈的……”阿Q回过头去说。
“妈妈的，记着罢……”小D也回过头来说。
这一场“龙虎斗”似乎并无胜败，也不知道看的人可满足，都没有发什么议论， 而阿Q 却仍然没有人来叫他做短工。
有一日很温和，微风拂拂的颇有些夏意了，阿Q却觉得寒冷起来，但这还可担当， 第一倒是肚子饿。棉被，毡帽，布衫，早已没有了，其次就卖了棉袄；现在有裤子， 却万不可脱的；有破夹袄，又除了送人做鞋底之外，决定卖不出钱。他早想在路上 拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾， 但屋内是空虚而且了然。于是他决计出门求食去了。
他在路上走着要“求食”，看见熟识的酒店，看见熟识的馒头，但他都走过了， 不但没有暂停，而且并不想要。他所求的不是这类东西了；他求的是什么东西，他 自己不知道。
未庄本不是大村镇，不多时便走尽了。村外多是水田，满眼是新秧的嫩绿，夹 着几个圆形的活动的黑点，便是耕田的农夫。阿Q并不赏鉴这田家乐，却只是走，因 为他直觉的知道这与他的“求食”之道是很辽远的。但他终于走到静修庵的墙外了。
庵周围也是水田，粉墙突出在新绿里，后面的低土墙里是菜园。阿Q迟疑了一会， 四面一看，并没有人。他便爬上这矮墙去，扯着何首乌藤，但泥土仍然簌簌的掉， 阿Q的脚也索索的抖；终于攀着桑树枝，跳到里面了。里面真是郁郁葱葱，但似乎并 没有黄酒馒头，以及此外可吃的之类。靠西墙是竹丛，下面许多笋，只可惜都是并 未煮熟的，还有油菜早经结子，芥菜已将开花，小白菜也很老了。
阿Q仿佛文童落第似的觉得很冤屈，他慢慢走近园门去，忽而非常惊喜了，这分 明是一畦老萝卜。他于是蹲下便拔，而门口突然伸出一个很圆的头来，又即缩回去 了，这分明是小尼姑。小尼姑之流是阿Q本来视若草芥的，但世事须“退一步想”， 所以他便赶紧拔起四个萝卜，拧下青叶，兜在大襟里。然而老尼姑已经出来了。
“阿弥陀佛，阿Q，你怎么跳进园里来偷萝卜！……阿呀，罪过呵，阿唷，阿弥 陀佛！……”
“我什么时候跳进你的园里来偷萝卜？”阿Q且看且走的说。
“现在……这不是？”老尼姑指着他的衣兜。
“这是你的？你能叫得他答应你么？你……”
阿Q没有说完话，拔步便跑；追来的是一匹很肥大的黑狗。这本来在前门的，不 知怎的到后园来了。黑狗哼而且追，已经要咬着阿Q的腿，幸而从衣兜里落下一个萝 卜来，那狗给一吓，略略一停，阿Q已经爬上桑树，跨到土墙，连人和萝卜都滚出墙 外面了。只剩着黑狗还在对着桑树嗥，老尼姑念着佛。
阿Q怕尼姑又放出黑狗来，拾起萝卜便走，沿路又捡了几块小石头，但黑狗却并 不再现。阿Q于是抛了石块，一面走一面吃，而且想道，这里也没有什么东西寻，不 如进城去……
待三个萝卜吃完时，他已经打定了进城的主意了。
第六章　从中兴到末路
在未庄再看见阿Q出现的时候，是刚过了这年的中秋。人们都惊异，说是阿Q回 来了，于是又回上去想道，他先前那里去了呢？阿Q前几回的上城，大抵早就兴高采 烈的对人说，但这一次却并不，所以也没有一个人留心到。他或者也曾告诉过管土 谷祠的老头子，然而未庄老例，只有赵太爷钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。假 洋鬼子尚且不足数，何况是阿Q：因此老头子也就不替他宣传，而未庄的社会上也就 无从知道了。
但阿Q这回的回来，却与先前大不同，确乎很值得惊异。天色将黑，他睡眼蒙胧 的在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上 一扔说，“现钱！打酒来！”穿的是新夹袄，看去腰间还挂着一个大搭连，沉钿钿 的将裤带坠成了很弯很弯的弧线。未庄老例，看见略有些醒目的人物，是与其慢也 宁敬的，现在虽然明知道是阿Q，但因为和破夹袄的阿Q有些两样了，古人云，“士 别三日便当刮目相待”㈥，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种凝而且 敬的形态来。掌柜既先之以点头，又继之以谈话：
“豁，阿Q，你回来了！”
“回来了。”
“发财发财，你是——在……”
“上城去了！”
这一件新闻，第二天便传遍了全未庄。人人都愿意知道现钱和新夹袄的阿Q的中 兴史，所以在酒店里，茶馆里，庙檐下，便渐渐的探听出来了。这结果，是阿Q得了 新敬畏。
据阿Q说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了。这老爷本姓白， 但因为合城里只有他一个举人，所以不必再冠姓，说起举人来就是他。这也不独在 未庄是如此，便是一百里方圆之内也都如此，人们几乎多以为他的姓名就叫举人老 爷的了。在这人的府上帮忙，那当然是可敬的。但据阿Q又说，他却不高兴再帮忙了， 因为这举人老爷实在太“妈妈的”了。这一节，听的人都叹息而且快意，因为阿Q本 不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可惜的。
据阿Q说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳， 而且煎鱼用葱丝，加以最近观察所得的缺点，是女人的走路也扭得不很好。然而也 偶有大可佩服的地方，即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌㈦，只有假洋鬼子 能够叉“麻酱”，城里却连小乌龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里 的十几岁的小乌龟子的手里，也就立刻是“小鬼见阎王”。这一节，听的人都赧然 了。
“你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……” 他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又 四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道：
“嚓！”
王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。 从此王胡瘟头瘟脑的许多日，并且再不敢走近阿Q的身边；别的人也一样。
阿Q这时在未庄人眼睛里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也 就没有什么语病的了。
然而不多久，这阿Q的大名忽又传遍了未庄的闺中。虽然未庄只有钱赵两姓是大 屋，此外十之九都是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。女人们见面 时一定说，邹七嫂在阿Q那里买了一条蓝绸裙，旧固然是旧的，但只化了九角钱。还 有赵白眼的母亲，——一说是赵司晨的母亲，待考，——也买了一件孩子穿的大红 洋纱衫，七成新，只用三百大钱九二串㈧。于是伊们都眼巴巴的想见阿Q，缺绸裙的 想问他买绸裙，要洋纱衫的想问他买洋纱衫，不但见了不逃避，有时阿Q已经走过了， 也还要追上去叫住他，问道：
“阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？”
后来这终于从浅闺传进深闺里去了。因为邹七嫂得意之余，将伊的绸裙请赵太 太去鉴赏，赵太太又告诉了赵太爷而且着实恭维了一番。赵太爷便在晚饭桌上，和 秀才大爷讨论，以为阿Q实在有些古怪，我们门窗应该小心些；但他的东西，不知道 可还有什么可买，也许有点好东西罢。加以赵太太也正想买一件价廉物美的皮背心。 于是家族决议，便托邹七嫂即刻去寻阿Q，而且为此新辟了第三种的例外：这晚上也 姑且特准点油灯。
油灯干了不少了，阿Q还不到。赵府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨阿Q太飘 忽，或怨邹七嫂不上紧。赵太太还怕他因为春天的条件不敢来，而赵太爷以为不足 虑：因为这是“我”去叫他的。果然，到底赵太爷有见识，阿Q终于跟着邹七嫂进来 了。
“他只说没有没有，我说你自己当面说去，他还要说，我说……”邹七嫂气喘 吁吁的走着说。
“太爷！”阿Q似笑非笑的叫了一声，在檐下站住了。
“阿Q，听说你在外面发财，”赵太爷踱开去，眼睛打量着他的全身，一面说。 “那很好，那很好的。这个，……听说你有些旧东西，……可以都拿来看一看，…… 这也并不是别的，因为我倒要……”
“我对邹七嫂说过了。都完了。”
“完了？”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢？”
“那是朋友的，本来不多。他们买了些，……”
“总该还有一点罢。”
“现在，只剩了一张门幕了。”
“就拿门幕来看看罢。”赵太太慌忙说。
“那么，明天拿来就是，”赵太爷却不甚热心了。“阿Q，你以后有什么东西的 时候，你尽先送来给我们看，……”
“价钱决不会比别家出得少！”秀才说。秀才娘子忙一瞥阿Q的脸，看他感动了 没有。
“我要一件皮背心。”赵太太说。
阿Q虽然答应着，却懒洋洋的出去了，也不知道他是否放在心上。这使赵太爷很 失望，气愤而且担心，至于停止了打呵欠。秀才对于阿Q的态度也很不平，于是说， 这忘八蛋要提防，或者不如吩咐地保，不许他住在未庄。但赵太爷以为不然，说这 也怕要结怨，况且做这路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”，本村倒不必担心的； 只要自己夜里警醒点就是了。秀才听了这“庭训”㈨，非常之以为然，便即刻撤消 了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊千万不要向人提起这一段话。
但第二日，邹七嫂便将那蓝裙去染了皂，又将阿Q可疑之点传扬出去了，可是确 没有提起秀才要驱逐他这一节。然而这已经于阿Q很不利。最先，地保寻上门了，取 了他的门幕去，阿Q说是赵太太要看的，而地保也不还并且要议定每月的孝敬钱。其 次，是村人对于他的敬畏忽而变相了，虽然还不敢来放肆，却很有远避的神情，而 这神情和先前的防他来“嚓”的时候又不同，颇混着“敬而远之”的分子了。
只有一班闲人们却还要寻根究底的去探阿Q的底细。阿Q也并不讳饰，傲然的说 出他的经验来。从此他们才知道，他不过是一个小脚色，不但不能上墙，并且不能 进洞，只站在洞外接东西。有一夜，他刚才接到一个包，正手再进去，不一会，只 听得里面大嚷起来，他便赶紧跑，连夜爬出城，逃回未庄来了，从此不敢再去做。 然而这故事却于阿Q更不利，村人对于阿Q的“敬而远之”者，本因为怕结怨，谁料 他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在是“斯亦不足畏也矣”㈩。
第七章　革命
宣统三年九月十四日（⒈）——即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一天——三更四点， 有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑魆魆中荡来，乡下人睡得熟，都没 有知道；出去时将近黎明，却很有几个看见的了。据探头探脑的调查来的结果，知 道那竟是举人老爷的船！
那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很动摇。船的使命，赵 家本来是很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来 逃难了。惟有邹七嫂不以为然，说那不过是几口破衣箱，举人老爷想来寄存的，却 已被赵太爷回复转去。其实举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有“共患难” 的情谊，况且邹七嫂又和赵家是邻居，见闻较为切近，所以大概该是伊对的。
然而谣言很旺盛，说举人老爷虽然似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了 “转折亲”。赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了，现就塞 在太太的床底下。至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着 崇正皇帝的素（⒉）。
阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。但 他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一 向是“深恶而痛绝之”的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未 免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意。
“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我， 也要投降革命党了。”
阿Q近来用度窘，大约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快， 一面想一面走，便又飘飘然起来。不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄 人却都是他的俘虏了。他得意之余，禁不住大声的嚷道：
“造反了！造反了！”
未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的， 一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高兴的走而且喊道：
“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。
得得，锵锵！
悔不该，酒醉错斩了郑贤弟，
悔不该，呀呀呀……
得得，锵锵，得，锵令锵！
我手执钢鞭将你打……”
赵府上的两位男人和两个真本家，也正站在大门口论革命。阿Q没有见，昂了头 直唱过去。
“得得，……”
“老Q，”赵太爷怯怯的迎着低声的叫。
“锵锵，”阿Q料不到他的名字会和“老”字联结起来，以为是一句别的话，与 己无干，只是唱。“得，锵，锵令锵，锵！”
“老Q。”
“悔不该……”
“阿Q！”秀才只得直呼其名了。
阿Q这才站住，歪着头问道，“什么？”
“老Q，……现在……”赵太爷却又没有话，“现在……发财么？”
“发财？自然。要什么就是什么……”
“阿……Q哥，像我们这样穷朋友是不要紧的……”赵白眼惴惴的说，似乎想探 革命党的口风。
“穷朋友？你总比我有钱。”阿Q说着自去了。
大家都怃然，没有话。赵太爷父子回家，晚上商量到点灯。赵白眼回家，便从 腰间扯下搭连来，交给他女人藏在箱底里。
阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上，管祠的老头子也 意外的和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两 烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛 火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了：
“造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹， 洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……
“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命！’谁听他！第一 个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可 留，但也不要了。……
“东西，……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一 张宁式床（⒊）先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。 自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……
“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫 子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见 了，不知道在那里，——可惜脚太大。”
阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光 照着他张开的嘴。
“荷荷！”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又倒头 睡去了。
第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧。他也仍然肚饿，他想着，想 不起什么来；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步，有意无意的走到静修庵。
庵和春天时节一样静，白的墙壁和漆黑的门。他想了一想，前去打门，一只狗 在里面叫。他急急拾了几块断砖，再上去较为用力的打，打到黑门上生出许多麻点 的时候，才听得有人来开门。
阿Q连忙捏好砖头，摆开马步，准备和黑狗来开战。但庵门只开了一条缝，并无 黑狗从中冲出，望进去只有一个老尼姑。
“你又来什么事？”伊大吃一惊的说。
“革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡。
“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红 的说。
“什么？……”阿Q诧异了。
“你不知道，他们已经来革过了！”
“谁？……”阿Q更其诧异了。
“那秀才和洋鬼子！”
阿Q很出意外，不由的一错愕；老尼姑见他失了锐气，便飞速的关了门，阿Q再 推时，牢不可开，再打时，没有回答了。
那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在 顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“咸与维新”（⒋）的时候了， 所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命。他们想而又想， 才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立 刻同到庵里去革命。因为老尼姑来阻挡，说了三句话，他们便将伊当作满政府，在 头上很给了不少的棍子和栗凿。尼姑待他们走后，定了神来检点，龙牌固然已经碎 在地上了，而且又不见了观音娘娘座前的一个宣德炉（⒌）。
这事阿Q后来才知道。他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼他。他又退一步 想道：
“难道他们还没有知道我已经投降了革命党么？”
第八章　不准革命
未庄的人心日见其安静了。据传来的消息，知道革命党虽然进了城，倒还没有 什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么— —这些名目，未庄人都说不明白——官，带兵的也还是先前的老把总（⒍）。只有 一件可怕的事是另有几个不好的革命党夹在里面捣乱，第二天便动手剪辫子，听说 那邻村的航船七斤便着了道儿，弄得不像人样子了。但这却还不算大恐怖，因为未 庄人本来少上城，即使偶有想进城的，也就立刻变了计，碰不着这危险。阿Q本也想 进城去寻他的老朋友，一得这消息，也只得作罢了。
但未庄也不能说是无改革。几天之后，将辫子盘在顶上的逐渐增加起来了，早 经说过，最先自然是茂才公，其次便是赵司晨和赵白眼，后来是阿Q。倘在夏天，大 家将辫子盘在头顶上或者打一个结，本不算什么稀奇事，但现在是暮秋，所以这 “秋行夏令”的情形，在盘辫家不能不说是万分的英断，而在未庄也不能说无关于 改革了。
赵司晨脑后空荡荡的走来，看见的人大嚷说，
“豁，革命党来了！”
阿Q听到了很羡慕。他虽然早知道秀才盘辫的大新闻，但总没有想到自己可以照 样做，现在看见赵司晨也如此，才有了学样的意思，定下实行的决心。他用一支竹 筷将辫子盘在头顶上，迟疑多时，这才放胆的走去。
他在街上走，人也看他，然而不说什么话，阿Q当初很不快，后来便很不平。他 近来很容易闹脾气了；其实他的生活，倒也并不比造反之前反艰难，人见他也客气， 店铺也不说要现钱。而阿Q总觉得自己太失意：既然革了命，不应该只是这样的。况 且有一回看见小D，愈使他气破肚皮了。
小D也将辫子盘在头顶上了，而且也居然用一支竹筷。阿Q万料不到他也敢这样 做，自己也决不准他这样做！小D是什么东西呢？他很想即刻揪住他，拗断他的竹筷， 放下他的辫子，并且批他几个嘴巴，聊且惩罚他忘了生辰八字，也敢来做革命党的 罪。但他终于饶放了，单是怒目而视的吐一口唾沫道“呸！”
这几日里，进城去的只有一个假洋鬼子。赵秀才本也想靠着寄存箱子的渊源， 亲身去拜访举人老爷的，但因为有剪辫的危险，所以也中止了。他写了一封“黄伞 格”（⒎）的信，托假洋鬼子带上城，而且托他给自己绍介绍介，去进自由党。假 洋鬼子回来时，向秀才讨还了四块洋钱，秀才便有一块银桃子挂在大襟上了；未庄 人都惊服，说这是柿油党的顶子（⒏），抵得一个翰林（⒐）；赵太爷因此也骤然 大阔，远过于他儿子初隽秀才的时候，所以目空一切，见了阿Q，也就很有些不放在 眼里了。
阿Q正在不平，又时时刻刻感着冷落，一听得这银桃子的传说，他立即悟出自己 之所以冷落的原因了：要革命，单说投降，是不行的；盘上辫子，也不行的；第一 着仍然要和革命党去结识。他生平所知道的革命党只有两个，城里的一个早已“嚓” 的杀掉了，现在只剩了一个假洋鬼子。他除却赶紧去和假洋鬼子商量之外，再没有 别的道路了。
钱府的大门正开着，阿Q便怯怯的躄进去。他一到里面，很吃了惊，只见假洋鬼 子正站在院子的中央，一身乌黑的大约是洋衣，身上也挂着一块银桃子，手里是阿 Q曾经领教过的棍子，已经留到一尺多长的辫子都拆开了披在肩背上，蓬头散发的像 一个刘海仙（⒑）。对面挺直的站着赵白眼和三个闲人，正在必恭必敬的听说话。
阿Q轻轻的走近了，站在赵白眼的背后，心里想招呼，却不知道怎么说才好：叫 他假洋鬼子固然是不行的了，洋人也不妥，革命党也不妥，或者就应该叫洋先生了 罢。
洋先生却没有见他，因为白着眼睛讲得正起劲：
“我是性急的，所以我们见面，我总是说：洪哥（⒒）！我们动手罢！他却总 说道N o！——这是洋话，你们不懂的。否则早已成功了。然而这正是他做事小心的 地方。他再三再四的请我上湖北，我还没有肯。谁愿意在这小县城里做事情。……”
“唔，……这个……”阿Q候他略停，终于用十二分的勇气开口了，但不知道因 为什么，又并不叫他洋先生。
听着说话的四个人都吃惊的回顾他。洋先生也才看见：
“什么？”
“我……”
“出去！”
“我要投……”
“滚出去！”洋先生扬起哭丧棒来了。
赵白眼和闲人们便都吆喝道：“先生叫你滚出去，你还不听么！”
阿Q将手向头上一遮，不自觉的逃出门外；洋先生倒也没有追。他快跑了六十多 步，这才慢慢的走，于是心里便涌起了忧愁：洋先生不准他革命，他再没有别的路； 从此决不能望有白盔白甲的人来叫他，他所有的抱负，志向，希望，前程，全被一 笔勾销了。至于闲人们传扬开去，给小D王胡等辈笑话，倒是还在其次的事。
他似乎从来没有经验过这样的无聊。他对于自己的盘辫子，仿佛也觉得无意味， 要侮蔑；为报仇起见，很想立刻放下辫子来，但也没有竟放。他游到夜间，赊了两 碗酒，喝下肚去，渐渐的高兴起来了，思想里才又出现白盔白甲的碎片。
有一天，他照例的混到夜深，待酒店要关门，才踱回土谷祠去。
拍，吧……！
他忽而听得一种异样的声音，又不是爆竹。阿Q本来是爱看热闹，爱管闲事的， 便在暗中直寻过去。似乎前面有些脚步声；他正听，猛然间一个人从对面逃来了。 阿Q一看见，便赶紧翻身跟着逃。那人转弯，阿Q也转弯，那人站住了，阿Q也站住。 他看后面并无什么，看那人便是小D。
“什么？”阿Q不平起来了。
“赵……赵家遭抢了！”小D气喘吁吁的说。
阿Q的心怦怦的跳了。小D说了便走；阿Q却逃而又停的两三回。但他究竟是做过 “这路生意”，格外胆大，于是躄出路角，仔细的听，似乎有些嚷嚷，又仔细的看， 似乎许多白盔白甲的人，络绎的将箱子抬出了，器具抬出了，秀才娘子的宁式床也 抬出了，但是不分明，他还想上前，两只脚却没有动。
这一夜没有月，未庄在黑暗里很寂静，寂静到像羲皇（⒓）时候一般太平。阿 Q站着看到自己发烦，也似乎还是先前一样，在那里来来往往的搬，箱子抬出了，器 具抬出了，秀才娘子的宁式床也抬出了，……抬得他自己有些不信他的眼睛了。但 他决计不再上前，却回到自己的祠里去了。
土谷祠里更漆黑；他关好大门，摸进自己的屋子里。他躺了好一会，这才定了 神，而且发出关于自己的思想来：白盔白甲的人明明到了，并不来打招呼，搬了许 多好东西，又没有自己的份，——这全是假洋鬼子可恶，不准我造反，否则，这次 何至于没有我的份呢？阿Q 越想越气，终于禁不住满心痛恨起来，毒毒的点一点头： “不准我造反，只准你造反？妈妈的假洋鬼子，——好，你造反！造反是杀头的罪 名呵，我总要告一状，看你抓进县里去杀头，——满门抄斩，——嚓！嚓！”
第九章大团圆
赵家遭抢之后，未庄人大抵很快意而且恐慌，阿Q也很快意而且恐慌。但四天之 后，阿Q在半夜里忽被抓进县城里去了。那时恰是暗夜，一队兵，一队团丁，一队警 察，五个侦探，悄悄地到了未庄，乘昏暗围住土谷祠，正对门架好机关枪；然而阿 Q不冲出。许多时没有动静，把总焦急起来了，悬了二十千的赏，才有两个团丁冒了 险，逾垣进去，里应外合，一拥而入，将阿Q抓出来；直待擒出祠外面的机关枪左近， 他才有些清醒了。
到进城，已经是正午，阿Q见自己被搀进一所破衙门，转了五六个弯，便推在一 间小屋里。他刚刚一跄踉，那用整株的木料做成的栅栏门便跟着他的脚跟阖上了， 其余的三面都是墙壁，仔细看时，屋角上还有两个人。
阿Q虽然有些忐忑，却并不很苦闷，因为他那土谷祠里的卧室，也并没有比这间 屋子更高明。那两个也仿佛是乡下人，渐渐和他兜搭起来了，一个说是举人老爷要 追他祖父欠下来的陈租，一个不知道为了什么事。他们问阿Q，阿Q爽利的答道， “因为我想造反。”
他下半天便又被抓出栅栏门去了，到得大堂，上面坐着一个满头剃得精光的老 头子。阿Q疑心他是和尚，但看见下面站着一排兵，两旁又站着十几个长衫人物，也 有满头剃得精光像这老头子的，也有将一尺来长的头发披在背后像那假洋鬼子的， 都是一脸横肉，怒目而视的看他；他便知道这人一定有些来历，膝关节立刻自然而 然的宽松，便跪了下去了。
“站着说！不要跪！”长衫人物都吆喝说。
阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为 跪下了。
“奴隶性！……”长衫人物又鄙夷似的说，但也没有叫他起来。
“你从实招来罢，免得吃苦。我早都知道了。招了可以放你。”那光头的老头 子看定了阿Q的脸，沉静的清楚的说。
“招罢！”长衫人物也大声说。
“我本来要……来投……”阿Q胡里胡涂的想了一通，这才断断续续的说。
“那么，为什么不来的呢？”老头子和气的问。
“假洋鬼子不准我！”
“胡说！此刻说，也迟了。现在你的同党在那里？”
“什么？……”
“那一晚打劫赵家的一伙人。”
“他们没有来叫我。他们自己搬走了。”阿Q提起来便愤愤。
“走到那里去了呢？说出来便放你了。”老头子更和气了。
“我不知道，……他们没有来叫我……”
然而老头子使了一个眼色，阿Q便又被抓进栅栏门里了。他第二次抓出栅栏门， 是第二天的上午。
大堂的情形都照旧。上面仍然坐着光头的老头子，阿Q也仍然下了跪。
老头子和气的问道，“你还有什么话说么？”
阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。”
于是一个长衫人物拿了一张纸，并一支笔送到阿Q的面前，要将笔塞在他手里。 阿Q这时很吃惊，几乎“魂飞魄散”了：因为他的手和笔相关，这回是初次。他正不 知怎样拿；那人却又指着一处地方教他画花押。
“我……我……不认得字。”阿Q一把抓住了笔，惶恐而且惭愧的说。
“那么，便宜你，画一个圆圈！”
阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下 去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不 但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模 样了。
阿Q正羞愧自己画得不圆，那人却不计较，早已掣了纸笔去，许多人又将他第二 次抓进栅栏门。
他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，大约本来有时 要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污 点。但不多时也就释然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。
然而这一夜，举人老爷反而不能睡：他和把总呕了气了。举人老爷主张第一要 追赃，把总主张第一要示众。把总近来很不将举人老爷放在眼里了，拍案打凳的说 道，“惩一儆百！你看，我做革命党还不上二十天，抢案就是十几件，全不破案， 我的面子在那里？破了案，你又来迂。不成！这是我管的！”举人老爷窘急了，然 而还坚持，说是倘若不追赃，他便立刻辞了帮办民政的职务。而把总却道，“请便 罢！”于是举人老爷在这一夜竟没有睡，但幸第二天倒也没有辞。
阿Q第三次抓出栅栏门的时候，便是举人老爷睡不着的那一夜的明天的上午了。 他到了大堂，上面还坐着照例的光头老头子；阿Q也照例的下了跪。
老头子很和气的问道，“你还有什么话么？”
阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。”
许多长衫和短衫人物，忽然给他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Q很 气苦：因为这很像是带孝，而带孝是晦气的。然而同时他的两手反缚了，同时又被 一直抓出衙门外去了。
阿Q被抬上了一辆没有蓬的车，几个短衣人物也和他同坐在一处。这车立刻走动 了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客，后面怎样，阿 Q没有见。但他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，耳朵里〔口皇〕 的一声，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然；他意 思之间，似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。
他还认得路，于是有些诧异了：怎么不向着法场走呢？他不知道这是在游街， 在示众。但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约本来有时也未免要游 街要示众罢了。
他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘的向左右 看，全跟着马蚁似的人，而在无意中，却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。很久违， 伊原来在城里做工了。阿Q忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。他的思想仿佛 旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……” 也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想手一扬，才记得这两手原来都捆着， 于是“手执钢鞭”也不唱了。
“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说 的话。
“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。
车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他， 却只是出神的看着兵们背上的洋炮。
阿Q于是再看那些喝采的人们。
这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚 下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸 而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又 凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来 没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼 他皮肉以外的东西，永是不近不远的跟他走。
这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。
“救命，……”
然而阿Q没有说。他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸 散了。
至于当时的影响，最大的倒反在举人老爷，因为终于没有追赃，他全家都号啕 了。其次是赵府，非特秀才因为上城去报官，被不好的革命党剪了辫子，而且又破 费了二十千的赏钱，所以全家也号啕了。从这一天以来，他们便渐渐的都发生了遗 老的气味。
至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏 又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这 般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏： 他们白跟一趟了。。
□注释
⑴本篇最初分章发表于北京《晨报副刊》，自一九二一年十二月四日起至一九 二二年二月十二日止，每周或隔周刊登一次，署名巴人。作者在一九二五年曾为这 篇小说的俄文译本写过一篇短序，后收在《集外集》中；一九二六年又写过《阿Q正 传的成因》一文，收在《华盖集续编》中，都可参看。
⑵“立言”：我国古代所谓“三不朽”之一。《左传》襄公二十四年载鲁国大 夫叔孙豹的话：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
⑶“名不正则言不顺”：语见《论语·子路》。
⑷内传：小说体传记的一种。作者在一九三一年三月三日给《阿Q正传》日译者 山上正义的校释中说：“昔日道士写仙人的事多以‘内传’题名。”
⑸“正史”：封建时代由官方撰修或认可的史书。清代乾隆时规定自《史记》 至《明史》历代二十四部纪传体史书为“正史”。“正史”中的“列传”部分，一 般都是著名人物的传记。
⑹宣付国史馆立“本传”：旧时效忠于统治阶级的重要人物或所谓名人，死后 由政府明令褒扬，令文末常有“宣付国史馆立传”的话。历代编纂史书的机构，名 称不一，清代叫国史馆。辛亥革命后，北洋军阀及国民党政府都曾沿用这一名称。
⑺迭更司（1812—1870）：通译狄更斯，英国小说家。著有《大卫·科波菲尔》、 《双城记》等。《博徒别传》原名《劳特奈·斯吞》，英国小说家柯南·道尔（18 59—1930）著。鲁迅在一九二六年八月八日致韦素园信中曾说：“《博徒别传》是 RodneyStone的译名，但是C。Doyle做的。《阿Q正传》中说是迭更司作，乃是我误 记。”
⑻“引车卖浆者流”所用的话：指白话文。一九三一年三月三日作者给日本山 上正义的校释中说：“‘引车卖浆’，即拉车卖豆腐浆之谓，系指蔡元培氏之父。 那时，蔡元培氏为北京大学校长，亦系主张白话者之一，故亦受到攻击之矢。”
⑼不入三教九流的小说家：三教，指儒教、佛教、道教；九流，即九家。《汉 书·艺文志》中分古代诸子为十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵 横家、杂家、农家、小说家，并说：“诸子十家，其可观者九家而已。”“小说家 者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。……是以君子弗为也。”
⑽《书法正传》：一部关于书法的书，清代冯武著，共十卷。这里的“正传” 是“正确的传授”的意思。
⑾“著之竹帛”：语出《吕氏春秋·仲春纪》：“著乎竹帛，传乎后世。”竹， 竹简；帛，绢绸。我国古代未发明造纸前曾用来书写文字。
⑿茂才：即秀才。东汉时，因为避光武帝刘秀的名讳，改秀才为茂才；后来有 时也沿用作秀才的别称。
⒀陈独秀办了《新青年》提倡洋字：指一九一八年前后钱玄同等人在《新青年》 杂志上开展关于废除汉字、改用罗马字母拼音的讨论一事。一九三一年三月三日作 者在给山上正义的校释中说：“主张使用罗马字母的是钱玄同，这里说是陈独秀， 系茂才公之误。”
⒁《郡名百家姓》：《百家姓》是以前学塾所用的识字课本之一，宋初人编纂。 为便于诵读，将姓氏连缀为四言韵语。《郡名百家姓》则在每一姓上都附注郡（古 代地方区域的名称）名，表示某姓望族曾居古代某地，如赵为“天水”、钱为“彭 城”之类。
⒂胡适之（1891—1962）：即胡适，安徽绩溪人，买办资产阶级文人、政客。 他在一九二○年七月所作《〈水浒传〉考证》中自称“有历史癖与考据癖”。
⒃“行状”：原指封建时代记述死者世系、籍贯、生卒、事迹的文字，一般由 其家属撰写。这里泛指经历。
⒄土谷祠：即土地庙。土谷，指土地神和五谷神。
⒅“文童”：也称“童生”，指科举时代习举业而尚未考取秀才的人。
⒆状元：科举时代，经皇帝殿试取中的第一名进士叫状元。
⒇押牌宝：一种赌博。赌局中为主的人叫“桩家”；下文的“青龙”、“天门”、 “穿堂”等都是押牌宝的用语，指押赌注的位置；“四百”、“一百五十”是押赌 注的钱数。
①“塞翁失马安知非福”：据《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者， 马无故亡胡中，人皆吊之。其父曰：此何遽不能为福乎？居数月，其马将胡骏马而 归，人皆贺之。其父曰：此何遽不能为祸乎？家富马良，其子好骑，堕而折髀，人 皆吊之。其父曰：此何遽不能为福乎？居一年，胡人大入塞，丁壮者控弦而战，塞 上之人死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极， 深不可测也。”
②赛神：即迎神赛会，旧时的一种迷信习俗。以鼓乐仪仗和杂戏等迎神出庙， 周游街巷，以酬神祈福。
③《小孤孀上坟》：当时流行的一出绍兴地方戏。

我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。 所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝 的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分， 到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘 却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台 外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买 药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也 奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是 容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真 面目；我要到N进K学堂去了①，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我 的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的 事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人， 只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。 然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有 所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版 的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和 现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②，同 时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日 本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里 了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时 候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方 法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因 此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生 看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比 较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回， 我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一 样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦 探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并 非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意 义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在 改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文 艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美 术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人， 商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大 抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走 了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既己背时，失败时候当然无可告 语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了， 这就是我们的并未产生的《新生》的结局。
我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想， 凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊 于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可 措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己 了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种法， 来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几 样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里 的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。
S会馆③里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在 槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑④。客 中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了， 这也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看 那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。
那时偶或来谈的是一个老朋友金心异⑤，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长 衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。
“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问 了。
“没有什么用。”
“那么，你钞他是什么意思呢？”
“没有什么意思。”
“我想，你可以做点文章……”
我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同， 并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久 都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起 了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对 得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在 于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也 做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些 小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还 未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在 寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是 可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤 用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂 子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并 不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙 着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但 侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。
所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便 称之为《呐喊》。

一九二二年十二月三日，鲁迅记于北京。
注释：
①N指南京，K学堂指江南水师学堂。作者于1898年到南京江南水师学堂肄业， 第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本 留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。 参看《朝花夕拾》中《琐记》及《藤野先生》二文。
②作者对中医的看法，可参看《朝花夕拾》中《父亲的病》。
③S会馆指绍兴县馆，在北京宣武门外。从1912年5月到1919年11月，作者住在 这会馆里。
④鲁迅寓居绍兴县馆时，常于公余〔当时他在教育部工作〕荟集和研究中国古 代的造像及墓志等金石拓本，后来辑成《六朝造像目录》和《六朝墓志目录》两种 〔后者未完成〕。在寓居县馆期间，他还曾经从事中国文学古籍的纂辑和校勘工作， 成书的有谢承《后汉书》、《嵇康集》等。
⑤金心异指钱玄同，当时《新青年》的编辑委员之一。《新青年》提倡文化革 命后不久，林纾曾写过一篇笔记体小说《荆生》，痛骂文化革命的提倡者，其中有 一个人物叫“金心异”，即影射钱玄同。

林彪

中國軍博“尊重歷史”展出林彪照片

http://news.bbc.co.uk/chinese/trad/hi/newsid_6900000/newsid_6901700/6901786.stm

為紀念解放軍建軍80周年，中國軍事博物館周一（16日）在新展覽中展出1971年出逃而在蒙古墜機身亡的林彪的照片。

在這個取名《中國國防和軍隊建設成果展》在”十大開國元帥”櫥窗內展出了林彪的照片。

據官方新華社報道引述中國軍事博物館編研處處長姜廷玉說，”實事求是、全面客觀是本次展覽的最大特點，將十大元帥包括林彪的照片如實展出，是尊重歷史的做法，歷史就是這樣的，沒有必要迴避，我們的百科全書對於這部分都是如實紀錄的。”

在敘述林彪的經歷時，展覽使用”出色的作戰指揮才能”形容他早年對中共軍事的貢獻。

展覽解說形容林彪在抗日戰爭後，於平型關重創日軍華北方面軍第五師，”取得全國抗戰開始的第一個大勝利”。

報道還提到林彪指揮了遼沈戰役，與羅榮桓、聶榮臻一起指揮了平津戰役，而於1955年由毛澤東授予元帥軍銜。

台灣《中國時報》15日引述北京軍方人士稱，今後軍方有關影片或展覽，凡出現林彪圖文，只要符合歷史真相，一切尊重歷史，不會刻意把林彪”抹掉”。”談不上平反，但確實是要正確對待林彪的歷史功過，還原其真面目，也就是不再丑化林彪。”

軍方人士指出，今年既是解放軍建軍80周年，也是抗日戰爭70周年，在回顧歷史時，實在迴避不了林彪的功過。例如1937年的”平型關大捷”。當時，林彪指揮八路軍一一五師在平型關伏擊板垣徵四郎師團，獲得大勝，被稱之為”抗戰以來中國軍隊的第一次大捷”。

但直到目前，官方提到平型關大捷時，仍極力迴避林彪。據悉，軍界準備拍攝以林彪為主角的平型關戰役紀念影片，但尚待中央審批。

報道說，林彪於1971年9月8日下達”反革命武裝政變手令，企圖謀害毛澤東，另立中央”。事情敗露後，於9月13日乘飛機外逃，在外蒙古溫都爾汗地區機毀人亡。

儘管林彪在1981年被中國最高人民法院確認為反革命集團案主犯，但他作為10大元帥之一的歷史並沒有被抹殺。

在中國大陸高中歷史課本中有兩次”正面提及林彪”，一次是1955年元帥授銜時，林彪排在第三，另一次是提到八路軍115師師長時出現。

此外，由中國軍事科學出版社在1997年出版的”中國軍事大百科全書”，也客觀記述了林彪的功過。